1. 历代古墓的机关已生锈，还能阻挡住盗墓贼吗？
2. 张家界与永顺之间叫什么地方？
3. 庐山诸道人的《游石门诗序》写的是什么？

历代古墓的机关已生锈，还能阻挡住盗墓贼吗？

从来没有听说过有机关可以发射刀箭之类的古墓。即使有，随着时间的流逝早已失去了作用。古墓的防盗措施不外乎以下几种：①足够的深度（如秦始皇陵）②凿石穿山（如武则天的乾陵）③流沙积石（如魏王墓）④疑冢假棺（如曹操墓）⑤无封土不立碑（如成吉思汗墓）⑥身存浩然正气，百世流芳（如包公墓、比干墓）。⑦还有铁水灌缝，糯米灌浆等等就不一一赘述了。

不要被影视剧骗了，古墓里面大量的弓弩利剑很不现实。真正的古墓防盗，有一些让人想不到的手段。

第一种，积石流沙。

也称为“流沙墓”，这是一种简单有效的防盗墓手段。主要是把细沙炒干，回填到放棺椁的墓室。堆积一部分流沙石块之后，上面再设置夯土层。干燥的细沙像水一样，不仅能保持墓室的干燥，盗墓贼如果想挖，流动的细沙会迅速填满盗洞。就算是勉强挖出盗洞，不稳定的细沙随时可能回填，让盗墓贼成为陪葬品。

想一想，这一招确实简单有效，比起弓箭啥的，更能让盗墓者望而却步。

第二种，毒气墓。

这也是常见的防盗方式，最著名的要数秦始皇的陵墓记载了。

司马迁《史记》当中记载，秦始皇陵用水银做出了江河大海，“上具天文，下具地理”。水银本身容易挥发，形成汞蒸气，是有着剧毒的。另外古墓深埋地下，里面会滋生大量的有毒气体，也是防止盗墓的一种方法。

第三种，火洞墓。

火洞墓也叫玄火洞，伏火墓。顾名思义，指的是墓室里有可燃性的气体，遇到明火就会喷出燃烧。

《汉书外戚传》有记载：

开丁姬椁户，火出炎四五丈，吏卒以水沃灭以得入，烧燔椁中器物。

可见，墓中是喷射出火焰的。这个应该是殉葬墓封闭较好，尸体腐败之后形成的可燃气体。如果盗墓贼点着火把进去，那肯定会被烧死烧伤。

第四种，封门石。

封门石，也叫自来石。是用巨石顶住墓门，巨石底部嵌入石槽当中，从外面无法推开石门。现在已经发掘的定陵、南越王墓，就有封门石存在。要想打开这种墓门，需要用特制的工具插进门缝，顶开巨石，才能推开墓门。

不过遇到疯狂的盗墓贼集团，会直接炸开，所以这种只能防一些小盗墓贼。

第五种，密葬疑冢。

疑冢就是采取各种手段，让盗墓贼难以发现墓葬的位置，达到防盗的目的。

最简单的疑冢，就是不封不树，在地面没有任何标志。比如著名的成吉思汗，元末明初人叶子奇的《草木子》记载：

以万马蹂之使平，杀骆驼其子与其上，以千骑守之，来岁春草既生，则移帐散去。弥望平衍，人莫知也。欲祭时，则以所杀骆驼之母为导视其踟蹰悲鸣之处，则知藏所矣。故易世之久，子孙亦不能识也。

还有就是著名的曹操，他自己就是干盗墓起家的，所以很怕自己的陵墓也被盗。

传说曹操安葬的这一天，邺城所有城门打开，72具棺材从各门同时抬出，分别秘密安葬。由此，这72疑冢成了传说，这样防盗墓，也确实花了心思了。

张家界与永顺之间叫什么地方？

澧水：

中国湖南省西北部河流。发源于桑植县北部山区。东流经张家界、慈利、石门、临澧等县市，在澧县新州流入洞庭湖后归长江。澧水总长372公里。大部分流经山区，多乱石暗礁，下游可通航。张家界市的张家界是著名的自然保护风景区。

澧水夕照位于中国湖南省西北部。流域跨湘鄂两省。上游有北、中、南三源。其中北源最长，发源于桑植县杉木界；中源水量最大，源出湘鄂边境八大公山东麓；南源较小，发源于永顺县步塔。三源汇合后，往南经桑植、永顺，再向东流，经张家界市、慈利县、石门县、澧县，沿途接纳溇水、渫水、道水等主要支流，经澧县小渡口注入洞庭湖。长388千米，流域面积1.85万平方千米。澧水与长江三峡、清江处于同一暴雨区，易与长江分流入松滋河的洪水相遇，造成下游洪灾。流域内石灰岩地层分布广，喀斯特发育，尤以支流溇、渫二河上游为甚，溶洞暗河遍布。中上游大都经山区和丘陵区，多乱石、暗礁。自石门以下为下游，属平原区，河道平缓，可通航。

澧水是中国湖南省四大河流之一，澧水干流分北、中、南三源，以北源为主，北源源于湖南省桑植县杉木界，中源源于桑植县八大公山东麓，南源源于湖南永顺县龙家寨，三源于桑植县打谷泉与桥子湾的小茅岩汇合后东流。沿途接纳溇水、渫水、道水和涔水等支流，至澧县小渡囗注入洞庭湖。干流全长388公里，流域面积18,496平方公里（湖南15,505平方公里），多年平均径流量131.2亿立方米。

庐山诸道人的《游石门诗序》写的是什么？

首先谢谢邀请回答。

庐山诸道人：游石门诗序①

【原文】

石门在精舍南十余里②，一名障山。基连大岭③，体绝众阜④。辟三泉之会⑤，并立而开流。倾岩玄映其上⑥，蒙形表于自然。故因以为名。此虽庐山之一隅，实斯地之奇观，皆传之于旧俗，而未睹者众。将由悬濑险峻⑦，人兽迹绝，迳回曲阜⑧，路阻行难，故罕经焉⑨。

释法师以隆安四年仲春之月，因咏山水，遂杖锡而游⑩。于时交徒同趣三十余人，咸拂衣晨征，帐然增兴。虽林壑幽邃，而开涂竞进⑾；虽乘危履石，并以所悦为安。既至，则援木寻葛⑫，历险穷崖，猿臂相引，仅乃造极。

于是拥胜倚岩，详观其下，始知七岭之美，蕴奇于此。双阙对峙其前，重岩映带其后。峦阜周回以为障，崇岩四营而开宇。其中则有石台石池，宫馆之象，触类之形，致可乐也。清泉分流而合注，渌渊镜净于天池⑬。文石发采，焕若披面⑭；柽松芳草⑮，蔚然光目。其为神丽，亦已备矣。

斯日也，众情奔悦，瞩览无厌。游观未久，而天气屡变。霄雾尘集⑯，则万象隐形；流光回照，则众山倒影。开阖之际⑰，状有灵焉，而不可测也。乃其将登，则翔禽拂翮⑱，鸣猿厉响。归云回驾，想羽入之来代；哀声相和，若玄音之有寄。虽仿佛犹闻，而神以之畅；虽乐不期欢，而欣以永日。当其冲豫自得⑲，信有味焉，而未易言也，退而寻之。

夫崖谷之间，会物无主，应不以情而开兴，引人致深若此。岂不以虚明朗其照，闲邃笃其情耶！并三复斯谈，犹昧然未尽。俄而太阳告夕，所存已往。乃悟幽人之玄览，达恒物之大情，其为神趣，岂山水而已哉!

于是徘徊崇岭，流目四瞩，九江如带，丘阜成垤。因此而推，形有巨细，智亦宜然。乃喟然叹宇宙虽遐，古今一契⑳。灵鹫邈矣，荒途日隔；不有哲人，风迹谁存。应深悟远，慨焉长怀。各欣一遇之同欢，感良辰之难再，情发于中，遂共咏之云尔。

【注释】

① 石门：山名，在江西九江市南庐山北，因“有石门水，水出岭端，有双石高耸，其状若门”(《水经注》)，故称。

② 精舍：佛教寺院的别称，此指东晋名僧慧远创建的龙泉精舍。

③ 基：山麓。大岭：指庐山。

④ 众阜：指相邻的诸山。阜，土山，小山。

⑤ 三泉：指石门山顶的三处泉水，汇合后流入石门水。

⑥ 倾岩：即石门山岩的倒影。

⑦ 悬濑：指从山下飞流而下的瀑布。

⑧ 迳 回曲阜：谓盘山而上的小路曲折回旋。

⑨ 罕经：很少人经过。

⑩ 锡：锡杖，即僧人所用禅杖。

⑪ 开涂：开辟道路。

⑫ 援木：攀树。寻葛：抓住葛藤。

⑬ 渌渊：清澈的深潭。

⑭ 披面：面色明朗。

⑮ 柽(ｃｈēｎɡ撑)：即红柳，枝干红色，花淡红色，一年能开花三次。

⑯ 霄雾尘集：夜雾笼罩大地，形容天色昏暗。

⑰ 开阖：指天的开阖，即晴阴变化。

⑱ 拂翮(ｈé核)：振动翅膀。

⑲ 冲豫：内心充满安怡喜悦之情。

⑳ 古今一契：谓古今事物变化都有其契机。

【品读】

这篇序文，出自东晋安帝时居住庐山的一些僧人，属群体性创作，非常少见。由此可推测，三十余人的游历队伍，多是僧人组成。因而，在整个活动过程中，许是会产生别开生面或不同况味的山水境遇。

文章重点虽在摹山范水，作者又将自己的感情和信奉的佛旨渗入其中，情囚景生，理由景出。前半部分循着游程，推出了一个又一个风景画面。既有“崇谷四营”的雄浑空阔，又有“清泉分流”的幽静深秀。摄取的意象无不色调丰富，形态多姿，使人恍如置身天都王国，与神灵同游。后半部分，即此比较玄、佛，寻悟真谛。所阐佛理，以景设喻，真情可感，故尔读来不觉玄虚空泛，饶是有机趣。因为具备了山水小品的一些基本特征，这篇《游石门诗序》当视为早期山水小品的范作。

僧人游山水，是为云水游，身在凡尘，心于方外，境界大开，精神与山水不分彼此呢。

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